Ein Kurztext über die Aqidah der Sunniten mit Kommentaren.

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Der Text Zad Al-Mustaqni' wird inshallah von Zeit zu Zeit parallel zu den Unterrichten ergänzt.

Letzte Aktualisierung 30.10.2011

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Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten. Allahs Segen und Heil auf Seinem Gesandten.
Der bekannte malikitische Gelehrte Ibn Abi Zayd Al-Qayrawani ist im Jahre 310 n. H. geboren und 386 n. H. gestorben. Möge Allah ihm gnädig sein.
Er wird als der "kleiner Imam Malik" bezeichnet und gehört zu den vertrauenswürdigen, anerkannten Gelehrten.
Er schrieb einen kurzen Text, der den Fiqh der malikitischen Rechtsschule zusammenfasst.
In seinem Vorwort spricht er über die Aqidah der sunnitischen Glaubensgemeinschaft und sagte u. a. über Allah subhanahu wa ta'ala:

"Sein Thronschemel umfasst die Himmel und die Erde. Ihre Behütung beschwert Ihn nicht. Und Er ist der Hohe und Gewaltige. Er ist der Allwissende, Allkundige, Planer, Allmächtige, Allhörende, Allsehende, Hohe, Große, Er selbst ist über Seinem ruhmvollen Thron und mit Seinem Wissen überall.Er hat den Menschen erschaffen und weiß was sie für Gedanken haben und Er ist ihnen näher als ihre Halsschlagader. Kein Blatt fällt, ohne daß Er es weiß; und (es gibt) kein Korn in den Finsternissen der Erde und nichts Feuchtes und nichts Trockenes, das nicht in einem deutlichen Buch (verzeichnet) wäre.Er hat sich über den Thron erhoben."

Außerdem bestätigt er, dass
Allah mit Musa direkt sprach,
Seine Worte und Eigenschaften unerschaffen sind,
der Glaube an die göttliche Vorherbestimmung,
man durch große Sünden nicht vom Islam abfällt und eines Tages ins Paradies eingehen wird,
der Gesandte Allahs sallallahu alaihi wa sallam für die großen Sünder Fürsprache einlegen wird,
am Tag der Auferstehung Waagschalen aufgestellt werden, die die Taten wiegen werden,
die Brücke über der Hölle wahr ist,
es das Trinkbecken des Propheten sallallahu alaihi wa sallam geben wird,
der Iman aus dem was man glaubt, sagt und tut besteht,
Taten erst mit einer Absicht und bei Übereinstimmung mit der Sunnah akzeptiert werden,
die Gläubigen in ihren Gräbern zur Rede gestellt werden,
die besten Menschen die Menschen der Generation des Propheten sallallahu alaihi wa sallam sind, dann die danach und dann die danach,
die besten Sahabah Abu Bakr, dann Umar, dann Uthman und dann Ali sind,
man über die Sahabah nur gut sprechen darf und sich zurückhält von dem, was unter ihnen geschehen ist,
man über die Sahabah am ehesten gut zu denken hat,
man den Führern der Muslime und Gelehrten zu gehorchen hat,
den vorausgegangenen, rechtschaffenen Menschen zu folgen und für sie um Vergebung zu beten hat,
man das, was die Erneuerer eingeführt haben zu unterlassen hat.

Alhamdulillah, der uns hierdurch wieder bestätigt, dass das, was uns unsere Gelehrte über die Aqidah der Salaf lehren, die Wahrheit und nichts als die Wahrheit ist.

Auf Arabisch kann man den gesamten Text hier runterladen.

Dies sind drei Ḥadīṯe aus dem Buch „TARIKAT-I ALIYYE DE RABITA-I CELIYYE“ von Ahmet Mahmut Ünlü, besser bekannt unter der Bezeichnung Cübbeli Hoca, einem „Vekil“ des Naqšbandī Scheichs Mahmud Efendi.

Wenn man einen Blick in die Werke der Sekten wirft, fallen sogar demjenigen, der wenig Wissen von der Ḥadīṯ-Wissenschaft hat, zwei Phänomene auf. Diejenigen Ḥadīṯe, die als Belege für ihre Bid'ahs aufgelistet werden, können in zwei Teile unterteilt werden:

-Ḥadīṯe, die unauthentisch sind. Der Begriff der Unauthentizität reicht hierbei von ḍa'īf (schwach) bis mauḍū' (erfunden).
-authentische Ḥadīṯe, die überhaupt nicht auf das hinweisen, was der Autor zu beweisen versucht.

Möge Allah uns den geraden Weg leiten.

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Bemerkungen zu Zaidans Quranübersetzung At-Tafsir

Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten! Allahs Preisen und Heil seien auf dem Gesandten Allahs! Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah und ich bezeuge, dass Muhammad Allahs Diener und Gesandter ist.
Das wahrhaftigste Wort ist das Wort Allahs. Die beste Rechtleitung ist diejenige von Muhammad. Die übelsten aller Dinge sind die Neuerungen. Jede Neuerung ist eine Erfindung. Jede Erfindung ist Irrtum und jeder Irrtum führt zur Hölle.

Dieser kurze Analyse legt dar, dass Amir Zaidans Quranübersetzung „At-Tafsir“ einige Ayat über die Eigenschaften Allahs nicht so wiedergegeben hat, wie sie im Quran geschrieben stehen und von den ersten drei Generationen verstanden wurden.

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    Das Urteil über Tierisches Lab

1.Regel
Ich-las: Lerne nur auswendig, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen. Ich-lass ist das Geheimnis des Erfolges. Eine Weisheit, die dahinter steckt mit Ichlas zu lernen ist, dass man nicht aus irgendeinem Grund das Lernen abbricht, denn man lernt fuer Allah, Der einen immer sieht und bei Dem die gute Tat nicht verloren geht, alhamdulillah.

2.Regel
Bitte Allah darum, dass Er dir den Erfolg dazu verleiht.

3.Regel
Suche dir einen ausgezeichneten Quranlehrer, dem du den Quran regelmäßig auswendig vorliest.

4.Regel
Mach dir bewusst, wie groß die Belohnung bei Allah ist fuer den Hafiz und fuer denjenigen, der den Quran liest. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: "Am Tag der Auferstehung kommt der Quran und sagt: 'O Herr, schmücke ihn (denjenigen, der den Quran auswendig gelernt hat)' Dann wird er die Krone der Ehre aufgesetzt bekommen. Dann sagt er: 'O Herr, gib ihm mehr!' Dann wird ihm das Gewand der Ehre angezogen. Dann sagt er: 'O Herr, sei mit ihm zufrieden!' Dann wird er mit ihm zufrieden sein und sagen: 'Lies und steige auf!' Für jeden Vers wird ihm dann eine zusätzliche gute Tat aufgeschrieben." (Al-Albani stufte ihn in Sahih wa da'if Al-Dschami' als hasan ein)

5.Regel
Nimm dir die Quranausgabe, die in Madinah gedruckt wird, und zwar die rein arabische, in einer größe, die du als angenehm empfindest. Der Vorteil dieser Ausgabe ist die schöne Schrift, die beim Auswendiglernen sehr hilfreich ist, dass es diese Ausgabe überall gibt, so dass man jeder Zeit mit derselben Ausgabe wiederholen kann (was unbedingt sein muss) und, dass dieser Mushaf in der uthmanischen Rechtschreibung geschrieben worden ist.
Mit "rein arabisch" meine ich, dass nicht auf der einen Seite die Uebersetzung steht, denn dies belastet das Gehirn beim Auswendiglernen. Des Weiteren darf man auf gar keinen Fall auswendig lernen, indem man ihn mit lateinischen Buchstaben geschrieben liest.

6.Regel
Reserviere täglich eine bestimmte Zeit für den Quran, die du in 2 Teile einteilst: die erste Hälfte ist für das Wiederholen bestimmt, die zweite zum neu Auswendiglernen.
Diese reservierte Zeit darf nicht durch andere Termine eingeschränkt werden. Die Gelehrten erwähnen Zeiten, in denen das Auswendiglernen erfahrungsgemäß am sinnvollsten ist. Dazu gehören die frühen Morgenstunden.

7.Regel
Beim Auswendiglernen laut singen, also nicht beim Lernen leise psalmodieren, sondern laut. Wenn du bei bestimmten Versen eine bestimmte Melodie hast, hilft es dir beim Merken. Sobald du mal nicht weiter weist, hilft dir die dazugehoerige Melodie dabei. Und ein weiterer gewaltiger Vorteil ist, dass das Lesen und Wiederholen viel mehr Spaß macht, nicht nur für dich, sondern auch für denjenigen, der dir zuhört.

8.Regel
Man muss das Auswendiggelernte immer jemandem vortragen, der das Gelernte selbst auswendig kennt. Er sollte ein Quranlehrer sein, wenn es geht, ein Ausgezeichneter.
Wenn man alleine lernt, wird man manchmal Buchstaben falsch lernen, sogar manchmal ganze Worte weglassen und die Aussprache missachten. Ohne Quranlehrer erhaelt man auch nicht die zusaetzlichen Tipps , die das Auswendiglernen vereinfachen, wie zum Beispiel der Hinweis auf sich ähnelnde Verse.

9. Regel
Man soll möglichst mit anderen Geschwistern wetteifern. Durch Wetteifern werden Zeiten überbrückt, in denen die Bereitschaft nachlässt. Des Weiteren führt dies dazu, dass man beim Auswendiglernen Gas gibt.

10. Regel
Nicht einfach den Quran aufschlagen und auswendig lernen, sondern vorher, wenn möglich, einem Quranlehrer vorlesen, was du als nächstes auswendig lernen willst. Dadurch verringerst du die kleinen und großen Fehler beim Quranlesen. Dazu könnte man sich zusätzlich eine Aufzeichnung eines ausgezeichneten Quranlehrers anhören, welches besser für das alleinige auswendig l lernen währe.

11. Regel
Bevor du bestimmte Verse auswendig lernen willst, lies ihre Bedeutungen nach.

12. Regel
Lerne immer mit Tadschwid auswendig, so dass du genauso liest, wie der Quran herabgesandt wurde. Und verherrliche den Quran durch Tadschwid, denn der Quran ist nicht wie irgendein anderes Buch! Sag niemals: "Ich werde Tadschwid im Nachhinein lernen." Im Nachhinein zu lernen ist aus mehr als einem Grund schwer.

13. Regel
Nutze deine Gebete und Nachtgebete aus, darin den Quran zu wiederholen und verschwende keine Zeit im Auto, Bus, Zug, auf dem Fahrrad ...

14. Regel
Lerne niemals etwas Neues, wenn das Alte noch nicht gefestigt ist.

15. Regel
Tausche auf keinen Fall die Quranausgabe durch eine andere aus. Bleib bei einer, dass du dich nicht an eine andere Schrift oder Anordnung gewöhnen musst. Am besten ist es, du nimmst die Ausgabe aus der Qurandruckerei in Madinah, denn diese ist die am meisten verbreitete, so dass sie dir quasi überall zur Verfügung steht.

Die problemlose Übersetzung arabischer Begriffe in die deutsche Sprache (<-Download)

Dieser kurze Artikel zeigt, dass die Übersetzung von arabischen Begriffen ins Deutsche durchaus möglich ist und nicht, wie teilweise befürchtet, zu Missverständnissen führt.
Der Vorteil, der sich daraus ergibt, dass man bestimmte arabische Begriffe ins Deutsche übersetzt, ist, dass sie dem Deutschen nicht fremd sind und somit leichter zu verstehen sind. Wenn im Islam eine bestimmte Bedeutung gemeint ist, so muss man diese dem Deutschsprachigen genauso erklären wie dem Arabisch Sprechenden.
Das Verwenden der deutschen Begriffe ist somit inscha Allah unproblematisch.
Selbstverständlich ist es sinnvoller unter Muslimen, die arabischen Fachbegriffe zu verwenden.

Doch Allah weiß es am besten.

Qur'an-Programm

Mit diesem Programm kann man Ayat plus eine gewünschte Übersetzung in Word einfügen.
http://myquran.org/msword/

Qur'an auf Word

Nach vorherigem Installieren der folgenden Schriftarten: othmanyfonts.zip
kann man sich hier den Qur'an auf Word herunterladen in der Schrift des Mushaf,
der in Madina gedruckt wird:
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Tafsir Al-Quran Al-Karim von Ibn Rassoul

Im Namen Allahs, alles Lob gebührt Allah und Allahs Segen und Heil seien auf dem Gesandten Allahs.

Manche Geschwister haben mich über das Buch "Tafsir Al-Quran Al-Karim" von Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul gefragt und wollten meine Meinung dazu haben.


Mir sind folgende Punkte aufgefallen:


-Der Autor erläutert den Tauhid nicht vollständig und beschränkt sich auf die Kategorie "Uluhiyyah". Auch an entscheidenden Stellen, wie 42:11 geht er nicht auf "Tauhid Al-Asma was-Sifat" ein.

-Leider erwähnt der Autor zu den Hadithen keine Quellen und wenn, dann nicht die Authentizität der Hadithe. Auf Seite 23 erwähnte er zum Beispiel zwei unauthentische Hadithe, den über die Suren Taha und Yasin und den über die beste Ibadah.

-Auf S. 1532 schreibt er über Ibn Madschah. "Sein Werk As-Sunan gehört zu den sechs authentischen Hadith-Büchern (Al-Kutub As-Sitta)". Zweifellos ist Sunan Ibn Madschah ein anerkanntes Buch, doch jeder, der sich mit der Hadithwissenschaft beschäftigt, weiß, dass sich in Sunan Ibn Madschah eine Anzahl nicht authentischer Hadithe befindet.

-Er hat den Begriff "Kursi", was eigentlich Thronschemel bedeutet, in 2:255 mit Thron wiedergegeben.

-Zu Vers 2:30 schreibt er viel über die Evolutionstheorie und die angeblichen Vorfahren des Menschen. Doch leider sagt er nicht ausdrücklich, dass die Evolutionstheorie im Widerspruch zur Schöpfungsgeschichte des Quran steht.

-In der Ayah 20:5 hat er das Wort "istawa" mit "komplett herrschen übersetzt", obwohl es "erheben über" heißen muss.

-In 11:7 hat er "Thron" mit "Reich" wiedergegeben, siehe auch 10:3, 13:2, 20:59, 32:4, 57:4.

Dasselbe gilt für 7:54, in der er statt "Hiernach erhob er sich über Seinen Thron" wie folgt übersetzte: "(und) sich alsdann (Seinem) Reich hoheitsvoll zuwandte." In der Erläuterung schreibt er bewusst: "Der Thron in 2:255 bezieht sich mehr auf Majestät und Erhabenheit."

-Zur Ayah "Und acht (Engel) werden an jenem Tag den Thron deines Herrn über sich tragen." sagte er: "Die Zahl acht und das "Tragen" des Thrones in diesem Vers konnten die Kommentatoren bislang nicht begründen."

Was meint er mit begründen? Wir glauben genau so daran, wie es im Quran steht. Dasselbe gilt für die Ayah 89:22 "Und dein Herr kommt und (auch) die Engel in Reihen (kommen)." Hierzu sagte er: "Obwohl es keine Erklärung für das Kommen Allahs und der Engel gibt [...]"

Diese Uminterpretationen sind wahrscheinlich kein anderes Ergebnis als dasjenige, dass sich der Autor u. a. auf den Tafsir von Al-Fachr Ar-Razi stützt, welcher ein Mu'tazilit war. Auch Ar-Razi legte den "Thron" als das "Reich" aus, siehe seine Erläuterung in Al-Kaschschaf zu 7:54.

-die Erläuterung einiger Ayat ist sehr oberflächlich, wie z. B. 2:17-19, 2:85, 2:102, 2:255.

Wie sehr ich mir doch einen anerkannten Tafsir im deutschsprachigen Raum wünschen würde! Leider erwecken besonders der Aspekt mit der Aqidah und der Verifizierung der Überlieferungen in mir erhebliche Zweifel an diesem Tafsir.



Allahs Segen und Heil auf Seinem Gesandten und alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten.


Neil Bin Radhan, 30.01.1430/26.01.09.

Die korrekte Art der Niederwerfung: Hände oder Knie zuerst?

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Anhang 1
Anhang 2